不用鐵釘，用紅土、鍋底灰打造繽紛拼板舟...達悟族的「天然材質造船術」與大地共生

在太平洋上搖晃兩個小時，終於下船踏上蘭嶼，眼前立刻看到由紅、白、黑繪製而成的圖騰，印在拼板舟上，不免開始思考這一艘艘特別的拼板舟是從何而來？在雅美（達悟）人的創世神話中提到，天神在磐石和竹子中，分別創造了石生人以及竹生人，這兩位始祖人類擁有特別的能力，可以從生活中精準判斷各種物品的特性，並應用在各種儀式與工具中。

這兩位始祖人類開始繁衍後代，但其子孫發明的船隻仍會滲水卻無法解決，直到有一天在山上尋找羊群時，意外發現蘭嶼花椒根部的棉絮，石生人與竹生人立刻看見木棉的價值，填堵縫隙防止拼板舟滲水，於是發展成如今的拼板舟。

砍樹也要種樹 雅美人與自然共生的智慧

一艘可容納十人的大拼板舟，從選材、雕製到最後的入水儀式，往往需要耗時三年方能完成。大船以 27 片木板拼製而成，船骨為主要船體，需要夠硬且耐撞，因此選擇堅固的龍眼木當作主幹，而上層考量重心，需用麵包樹或大葉欖仁這類較輕的樹種，固定木板的木釘則採用富有韌性的桑木製作，其縫隙則選擇蘭嶼花椒根部的木棉作為防滲水的填充，是相當了解所生存的土地，依照所需應用不同的物種，讓拼板舟的製作達到完美。

在林木的管理也有相當成熟的永續觀念，首先族人在取用木材時，會避免過度利用單一樹種，導致破壞生態平衡，在林務管理則規劃為私有林和公有林。族人從小會被長輩帶往所屬的私有林，選擇適當的木材並在其上做記號，以「目標樹種」的撫育作為管理，與樹木一同成長並定期上山照顧，割除影響生長的藤蔓與雜草，等待其成長到能作為拼板舟的木料，與西方國家森林經營學有異曲同工之妙，以社會制度的方式實踐了林木永續的理念。

達悟族人以敬畏自然的心情對待每一個製舟的環節，像是在伐木前先與樹木「對話」，表達敬意與請求，並在砍伐後種下一棵新樹，以延續森林的生命循環，體現他們對環境尊重與永續共生的信念。

拼板舟的打造全程不使用鐵釘或化學素材，而是以傳統的木釘、榫接技巧與天然樹脂結構船身。船體彩繪更是採用自然素材調製顏料：紅色是以紅土為顏料，其意義為熱情與警惕；白色為五爪貝殼粉為顏料，象徵心靈的純潔與真實；黑色以鍋底的黑灰為顏料，象徵黑暗與邪惡，但當和紅、白搭配時，則具驅邪與祈福功能，最後構築出獨具文化意涵的白、紅、黑三色雕紋。

如同一位達悟族人所說：「我們蘭嶼人是跟樹一起長大，成年後親手砍下那棵與自己共長的樹，打造出屬於自己的拼板舟。」這艘舟，早已超越工具與觀光符號的意義，它承載的，不只是人，更是蘭嶼的靈魂與文化的延續。

_{▲ 拼板舟上圖紋由左至右分別為：船眼、人像紋、波浪紋。（圖片來源：shutterstock）}

解密五個拼板舟上的達悟符碼

拼板舟由紅白黑三個顏色組成，其上包含著族人文化中的圖騰符碼，並帶有其意義，在製作拼板舟的同時，向後代傳遞自然知識之外，也傳承不同符碼對家族＆民族的意涵。

1. 船眼（mata no tatara）：同心圓間放射太陽光芒的圖騰，位於船面左右，代表船的眼睛，意指保佑出海平安，引導船隻到魚多的漁區。
2. 人形紋/人像紋（daudauwu）：有單人或多人造型，皆成對稱狀，象徵族人英雄。
3. 螺旋蚊：野生蕨類的葉芽，於人像紋頭頂和手掌，象徵欣欣向榮。
4. 菱形紋&三角紋：刻在船舷周圍，紅、黑、白色組合成的紋路，象徵船之牙齒。
5. 波浪紋/山羊角紋：以黑與紅色繪成，呈連續 V 字型，刻於船腹，象徵山羊角為吉祥避邪之意。

在蘭嶼海岸所看見的拼板舟背後，有著一套具內涵的製船文化、圖騰符碼與永續理念，以減輕取之於自然時所造成的影響與愧疚，在自然與生存中找到巧妙的平衡，演化成一套實踐林木永續的儀式，並帶來其藝術價值。另外一定要切記，拼板舟在雅美（達悟）文化中非常神聖，在物主同意前請勿觸碰或是任意拍攝，以免無心之中造成冒犯。